编者按

由衡阳市纪委监委编纂的《廉洁时空50张衡阳面孔》已由中国方正出版社出版，该书精选自汉唐以来至近现代衡阳历史上的清官廉吏50人，用近30万字忠实还原这些优秀人物的廉洁故事，以平实、朴素、凝练的语言，客观反映了植根于衡阳大地悠久的廉洁文化。近期，清风衡阳网站和微信公众号将同步讲述《廉洁时空50张衡阳面孔》书中的故事。

赵抃(1008—1084)，字阅道，号知非，谥号“清献”，衢州西安(今浙江省衢州市)人。他出身贫寒，27岁中进士，经历仁宗、英宗和神宗三朝。官至殿中御史、参知政事、太子少保等职，亦先后出任河南、四川多处地方官员，所任官职很多是令人眼红的肥差，但他始终能做到心无贪念、廉洁为官，从不为自己谋私利。《宋史》记载，赵抃与包拯，两人曾同在御史台任职，工作中都不避权贵，赵抃被称为“赵铁面”，包拯被称为“包青天”。

▲赵抃

赵抃：不避权贵，为政简易

宋仁宗景祐元年(1034)，赵抃登进士第，除武安军节度推官（选拔人才的官员）。历知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。至和元年(1054)，召为殿中侍御史。赵抃在朝间，勇于履职，弹劾不避权贵，时称“铁面御史”。他说宰相陈执中不学无术，错失太多；宣徽使王拱辰与手下人都颇有不法行为；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职。在他的弹劾下，这些人都被罢免。

前任宰相贾昌朝出判大名府，赵抃要检查府库。贾昌朝派人来劝告说：以前的监司是从不检查我的库藏的，没有先例怎么办？赵抃说:大名府不查，其他地方就不会服气。便坚持检查，贾昌朝非常不高兴。因不能按期招募足够的义勇乡兵，800多名官吏面临受罚，赵抃奉诏督责此事，回报仁宗说：河朔地区由于连年丰收，所以乡民应募的少，请从宽处理那些官吏，等到农闲时再说。仁宗允准。到期后，按规定应追责者被免予处罚，义勇也招募足够。贾昌朝才羞愧地对赵抃心悦诚服。

赵抃治理睦州时，大力推广分水县知县江震实施的保甲制，总结百姓自治管理的经验。他以“监狱空虚，案件少”为标准来考核知县执政能力，并以诗明志，“人为闲郡我为荣，僚友多欢事少生”。他大力培养选拔官员，向朝廷推荐了寿昌知县郑谔等11位优秀官员，并立下“保举的官员提拔使用后，不如推荐得那样好，敢当同罪”的承诺，白纸黑字，掷地有声。赵抃是中国倡导建立官员考察失误责任追究制的先行者。

赵抃赴任成都转运使时，单人独骑，随身只带一琴一鹤。宋代大学者沈括的《梦溪笔谈》卷九载：“赵阅道（赵抃）为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。”《宋史·赵抃传》：“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随。为政简易，亦称是乎！”他的轻车简从体现了为政简易的作风，一琴一鹤则流露出高洁的情怀。后来“一琴一鹤”演变为一个成语，用来比喻为官清廉，为政简易。

赵抃为政之简，简的是繁文缛节和官场流弊。凡是可以直接办理的，他不批给下属。基层来请示汇报的，他充分授权以提高效率。他的简政不是懒政，而是为了有更多的精力关注民生之事。他以民生安宁为至上，以增加民众财富为要务，对为民纾困考虑极为周全。“蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。”宋代散文家曾巩的《越州赵公救灾记》一文中给予高度肯定。文章说的就是赵抃未雨绸缪、察灾救灾的故事。曾巩称赞赵抃在救灾中体现的“仁”和“法”，足以作为当时和后世的典范：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”

在赵抃的晚年，苏轼写了一首《赵阅道高斋》诗，对赵抃勤政廉政的一生作出总结，说他一心为公，劳苦功高；道德纯淳，心中已无存高下；功成不居，弃功名富贵如弃秋毫；人品高尚，如“长松百尺”。在赵抃去世后，苏轼又应赵抃之子赵屼的请求，撰写《赵清献公神道碑》。此碑全文洋洋洒洒3000余字，详细记述了赵抃的一生，其为人“和易温厚，周旋曲密，谨绳墨，蹈规矩，与人言，如恐伤之”；为官“弹劾不避权幸，京师号公铁面御史”；为政“诚心爱人，所至崇学校，礼师儒，民有可与与之，狱有可出出之”。在苏轼眼里，“东郭顺子之清，孟献子之贤，郑子产之政，晋叔向之言”赵抃“兼而有之”。字里行间充满了对赵抃深深的敬意与真诚的赞美之情，若不是发自内心，是绝难写得如此公允而到位的。

赵抃在位时无暇游览大好河山，退休后，在儿子赵屼的陪同下，遍游江南名胜，并来到衡山县第六都城前（今岭坡乡城前村）授徒讲学，受到当地人的欢迎和好评。他还把小儿子留在了这里。

元丰七年(1084)，赵抃逝世，享年76岁。追赠太子少师，谥号“清献”。衡山赵氏将其讲学之处，建成“赵抃书院”，明嘉靖年间，更名“清献书院”，又名“城前书院”。民国时，赵氏三忠中学（现衡山四中）创办于此。

——节选自《廉洁时空50张衡阳面孔》